九七、能彻见心性，则天下平稳

此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。

[译文]
一个天性善良心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷；一个天性忠厚心胸开朗的达观主义者，待人接物抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万看得正常而毫无邪恶。

九八、操履不可少变，锋芒不可太露

淡泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可露其锋芒！

[译文]
一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑；一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被猜疑而又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变自己的操守和志向，但是也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。

九九、顺境不足喜，逆境不足忧

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

[译文]
一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材般的事物，在不知不觉中使你敦品励行把一切毛病都治好；一个人如果生活在丰衣足食无忧无虑的良好环境中，就等于在你面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀走向失败的路途。

一〇〇、富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道

生长富贵家中，嗜欲如猛火，权势似烈焰，若不带些清冷气味，其火焰不至焚人，必将自烁矣。

[译文]
一个生长在富豪权贵之家的人，物质享受方面可说应有尽有，因此就会养成各种不良嗜好和喜欢作威作福的个性。但是不良嗜好对人体的危害就有如烈火，作威作福专权弄势的脾气对心性的腐蚀就有如凶焰。假如不及时给他一点清凉冷淡观念来缓和一下他强烈的欲望，那猛烈的欲火如果不使他粉身碎骨，早晚有一天也必然会像引火自焚般把他毁灭。

一〇一、精诚所感，金石为开

人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可镂，若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

[译文]
一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步，就可感动上天变不可能为可能，例如邹衍受了委屈，上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平，而杞梁妻子由于悲痛丈夫的战死竟哭倒了城墙。甚至就连最坚固的金石也会由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿。反之一个人如果心存虚伪邪恶的念头，那他只不过是空有人的形体架势而已，其实他的灵魂早已经死亡，并且由于心术不正也会使人觉得讨厌。更由于坏事做得太多，每当夜深人静一个人躺在床上时，如果忽然良心发现，就是面对自己的影子也会觉得万分羞愧。

一〇二、文章极处无奇巧，人品极处品本然

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他他异，只是本然。

[译文]
一个人写文章与到登峰造极的境界时，说来并没有什么其他特别奇妙的地方，只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已；一个人的品德修养如果达到炉火纯青的最高境界时，其实和普通平凡人并没有什么特别的地方，只是使自己的精神回归到纯真朴实的本然之性而已。

一〇三、明世相之本体，负天下之重任

以幻境言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。

[译文]
就现象界的物质生活来说，不论官位、财富、权势都变幻无常，甚至就连自己的四肢躯体也属于上天暂时赐给你的形象；假如从客观世界的超物质生活来说，不仅是父母兄弟等骨肉至亲，甚至连天地间的万物也都和我属于一体。一个人假如能洞察出物质世界的虚伪变幻，同时又能认得清精神世界的永恒价值，才可以担负起救世民的重大使命，而且也只有这样才能摆脱人间一切困扰你的枷锁。

一〇四、凡事当留余地，五分便无殃悔

爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身丧德之媒，五分便无悔。

[译文]
美味可口的山珍海味，其实都等于是伤害肠胃的毒药，所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱，就不会伤害身体；世间所有称心如意令你眉飞色舞的好事，其实全都是一些引诱你走向身败名裂的媒介，所以凡事不可要求一切都能心满意足，只要保持在差强人意的限度上就不至于造成事后懊悔的恶果。

一〇五、忠恕待人，养德远害

不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

[译文]
做人的基本原则，就是不要责难他人所犯下的轻微小过，也不要随便揭发他人私生活中的秘密，更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀，久久不肯忘掉，这三大做人的基本原则，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免遭受意外灾祸。

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圣诞节休息去了，补上这几天的《菜根谭》。我喜欢看看这些东西，也对时髦的东西感兴趣，这是一个小杂烩式的Blog，应该算是一种比较常见的Blogging Style吧。