一三三、伦常本乎天性，不可任德怀恩

父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如此，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

[译文]
父母对子女的慈祥，子女对父母的孝顺，兄姐对弟妹的爱护，弟妹对兄姐的尊敬等等，即使拿出最大爱心做最完美境界，也都是骨肉至亲之间所应当这样做的，因为这完全是出于人类与生俱来的天性，彼此之间绝对不可以存一点感激的想法。假如父母的养育女子，兄姐的友爱弟妹，个个都怀着一种施恩图报的观念，以及子女对父母的孝顺，弟妹对兄姐的尊敬，也都怀着感恩图报的心理，那就等于把骨肉至亲变成了路上的陌生人，而且也把出自真诚的骨肉之情变成了一种市井交易。

一三四、不夸妍好洁，无丑污之辱

有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我？有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我？

[译文]
大凡人间的事情，有美好的就有丑陋的来作对比，假如我不自夸其德说自己美好，又有谁会讽刺我丑陋呢？大凡世上的东西，有洁净的就有肮脏的来作对比，假如我不养成过分爱好清洁的洁癖，又有谁会来讽刺我肮脏呢？

一三五、富贵多炎凉，骨肉多妨忌

炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。

[译文]
人情高低、冷暖、厚薄的变化，在富贵之家比贫穷人家显得更鲜明；而嫉妒、猜忌的心理，在兄弟姐妹骨肉至亲之间比跟陌生人显得更厉害。一个人在这种地方假如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化，或者不能用理智来压抑自己不平的情绪，那就很少有人陷于有如日坐愁城中的烦恼状态。